ভাবসম্প্রসারণ

স্বদেশের উপকারে নাই যার মন, কে বলে মানুষ তারে? পশু সেই জন। স্বদেশের উপকারে নাই যার মন, কে বলে মানুষ তারে? পশু সেই জন। মূলভাব : স্বদেশপ্রেম মানুষের একটি মহৎ আদর্শ। যার মধ্যে স্বদেশপ্রীতি নেই, সে মানুষ হয়েও পশুর চেয়ে নিকৃষ্ট।  সম্প্রসারিত-ভাব : স্বদেশপ্রেম মানুষের একটা সহজাত প্রবৃত্তি। এটি মানুষের পরম সম্পদ। স্বদেশপ্রেম ছাড়া কারও […]

প্রকৃতির ওপর আধিপত্য নয়, চাই প্রকৃতির সঙ্গে মৈত্রীর সম্বন্ধ।   প্রকৃতির ওপর আধিপত্য নয়, চাই প্রকৃতির সঙ্গে মৈত্রীর সম্বন্ধ।   মূলভাব : জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মানুষ প্রকৃতি ও জীবজগতের মধ্যে রয়েছে গভীর সম্পর্কের বন্ধন। তাই আধুনিক মানুষ চেষ্টা করছে প্রকৃতির সাথে আন্তঃসম্পর্ক গড়ে তুলতে। সম্প্রসারিত-ভাব : আদিম যুগে মানুষ অরণ্যে বাস করত এবং .

সাহিত্য জাতির দর্পণ স্বরূপ। সাহিত্য জাতির দর্পণ স্বরূপ। মূলভাব: মানবমনের বিচিত্র অনুভূতির সাথে সমাজ ও বাস্তব জীবনের নানা খণ্ডচিত্র মিলে রচিত হয় সাহিত্য। সাহিত্যের মধ্য দিয়েই একটি জাতিকে চেনা যায়। যে কোনাে জাতির আশা-আকাঙক্ষা ও চেতনা প্রতিফলিত হয় তার সাহিত্যে। সম্প্রসারিত-ভাব : মানুষের দর্শন, বিজ্ঞান, ধর্মনীতি, অনুরাগ, বিরাগ, আশা, নৈরাশ্য, তার অন্তরের সত্য ও স্বপ্ন—

স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন। স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন।  ভাব-সম্প্রসারণ: স্বাধীনতা রক্ষা করার জন্য প্রতিটি নাগরিককে সদা সতর্ক থাকা প্রয়ােজন। কেননা, এটি অর্জন করা যতটা কঠিন কাজ, তার চেয়েও বেশি কঠিন হলাে একে রক্ষা করা। স্বাধীনতা প্রতিটি মানুষের জন্মগত অধিকার। আর মানুষ মাত্রই স্বাধীনতাকামী। পরাধীন জীবন কারও কাম্য নয়। জীবনের

আপনারে লয়ে বিব্রত রহিতে আসে নাই কেহ অবনী’ পরে  সকলের তরে সকলে আমরা প্রত্যেকে আমরা পরের তরে।  মূলভাব: পরার্থে জীবন উৎসর্গ করার মাধ্যমে মানবজীবন সার্থকতায় উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।  ভাব-সম্প্রসারণ: সমাজের কল্যাণে নিজেদের নিঃশেষে বিলিয়ে দেওয়ার মধ্যে আছে পরম সুখ, অনির্বচনীয় আনন্দ ও অপরিসীম পরিতৃপ্তি। অন্যের উপকার সাধনই তাই সবার লক্ষ্য হওয়া উচিত। মানুষ একে অপরের

  ক্ষুধার রাজ্যে পৃথিবী গদ্যময় পূর্ণিমার চাঁদ যেন ঝলসানাে রুটি।   ক্ষুধার রাজ্যে পৃথিবী গদ্যময় পূর্ণিমার চাঁদ যেন ঝলসানাে রুটি। ভাব-সম্প্রসারণ : মানুষ স্বভাবতই সৌন্দর্য পিয়াসী। অন্ন-তুঁত মানুষের মন প্রকৃতির অনাবিল আনন্দ পায়; কিন্তু যে মানুষের ক্ষুধার অন্ন জোটে না, যার ক্ষুধা নিবৃত্ত হয় নি, বেঁচে থাকার ন্যূনতম প্রয়ােজনটুকু যার জীবনে অস্বীকৃত, সুন্দর তার কাছে

কীর্তিমানের মৃত্যু নেই। কীর্তিমানের মৃত্যু নেই। বা ,মানুষ বাঁচে তার কর্মের মধ্যে বয়সের মধ্যে নহে। মূলভাব: মানুষের বেঁচে থাকার ইচ্ছা চিরন্তন কিন্তু প্রকৃতির নিয়ম অনুসারে প্রতিটি মানুষকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হয়। মৃত্যুর পরেও মানুষের হৃদয়ে বেঁচে থাকতে হলে কর্মই মুখ্য ভূমিকা পালন করে। মানুষের জন্য কল্যাণকর কাজের মাধ্যমে মানুষ অমরত্ব পেতে পারে।  ভাবসম্প্রসারণ :